跨民族、跨文化、跨學(xué)科是絲綢之路研究兼而有之的特征，交往、交流、交融是絲綢之路研究漸次深入的主題。一百多年的絲綢之路研究實(shí)踐表明，世界眼光、多元視角對于該研究領(lǐng)域具有格外重要的意義。源于交往、深于交流、終于交融，時(shí)間與空間的更迭、區(qū)域與整體的統(tǒng)一、微觀與宏觀的交織、歷史與當(dāng)代的接續(xù)，古為今用、推陳出新，成就了絲綢之路研究別具一格的魅力。隨著研究內(nèi)容不斷豐富、研究領(lǐng)域逐漸拓展，絲綢之路研究視角呈現(xiàn)朝向多元化演進(jìn)的必然趨勢。探討絲綢之路研究視角的演進(jìn)是絲路學(xué)的一項(xiàng)理論分析。具體而言，筆者采用的思維視角，主要涉及分類視角與關(guān)系視角。分類視角就是對以往絲綢之路研究諸種視角按特點(diǎn)進(jìn)行歸納分類，關(guān)系視角則著重考察各種視角的承襲與發(fā)展，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行比較分析，總結(jié)其演變規(guī)律。對絲綢之路研究視角演進(jìn)的探討，不僅有助于絲路學(xué)理論和方法的建設(shè)，對于中外關(guān)系史、世界史以及“一帶一路”等相關(guān)領(lǐng)域的研究均有借鑒意義。

一、時(shí)間視角：歷史與現(xiàn)實(shí)續(xù)接

絲綢之路研究中古今時(shí)間視角上的續(xù)接，是指歷時(shí)性與共時(shí)性并存的現(xiàn)象。古代視角與當(dāng)代視角的交迭，是絲綢之路研究在時(shí)間視角方面的突出特點(diǎn)，立足于“一帶一路”視角的研究者對此體會(huì)尤深。自2013年中國共建“一帶一路”倡議提出以來，原本作為“顯學(xué)”的絲綢之路研究，迎來新的發(fā)展機(jī)遇，國內(nèi)外絲綢之路研究持續(xù)升溫，相關(guān)研究論著以井噴之勢涌現(xiàn)，可謂盛況空前?！敖z綢之路”作為全世界公認(rèn)的歷史文化符號，成為當(dāng)代中國“一帶一路”倡議的思維源頭。“一帶一路”是絲綢之路在當(dāng)代的理論創(chuàng)新與實(shí)踐，古絲綢之路以其深厚的歷史底蘊(yùn)，為“一帶一路”建設(shè)奠定了文化基礎(chǔ)。

絲綢之路與“一帶一路”的歷史文化淵源，不僅表現(xiàn)在文化符號的借用，還表現(xiàn)在歷史傳統(tǒng)的延續(xù)。絲綢之路研究中時(shí)間視角的古今交迭現(xiàn)象，正是基于上述歷史淵源和時(shí)代助力。具體而言，在研究過程中，古絲綢之路的研究者都會(huì)不自覺地關(guān)注“一帶一路”這一熱門話題，“一帶一路”研究者也必然會(huì)涉及古絲綢之路相關(guān)方面的研究。知古通今、古為今用，是當(dāng)今絲綢之路研究的使命。“一帶一路”倡議推進(jìn)絲綢之路研究向著為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的方向發(fā)展，古絲綢之路研究對于“一帶一路”建設(shè)與發(fā)展具有重要意義。超越時(shí)間視角的局限，立足當(dāng)下、借鑒歷史并服務(wù)未來，古今雙重視角的運(yùn)用，為絲綢之路研究帶來新的活力與增長點(diǎn)。

二、空間視角：從區(qū)域向全球拓展

從空間定位角度考量，絲綢之路研究的空間視角所屬范圍不斷拓展，由傳統(tǒng)的區(qū)域（地區(qū)史）視角到國家（國史）視角，再到跨國（國際關(guān)系史）視角，演進(jìn)到近些年備受矚目的全球（全球史）視角。這不僅是學(xué)科發(fā)展的必然趨勢，也是對全球化進(jìn)程日益加劇的歷史潮流的回應(yīng)。傳統(tǒng)的區(qū)域史、國別史及國際關(guān)系史視角，已經(jīng)不足以應(yīng)對全球化趨勢的需求。全球史的空間范圍遍及全球的整個(gè)自然地理系統(tǒng)，全球史研究以俯視地球的視角看待世界歷史的發(fā)展。全球史作為全球化在學(xué)術(shù)方面的反映，以超越全球的空間視角，拓展了歷史文化研究領(lǐng)域在空間視角方面的探索，為絲綢之路研究提供了新的啟示。

在絲綢之路研究領(lǐng)域，空間視角的運(yùn)用一直居于特殊地位，是不可或缺的。區(qū)域與整體的統(tǒng)一，是絲綢之路研究“與生俱來”的特質(zhì)。因此，無論從區(qū)域出發(fā)探究整體，還是從整體出發(fā)兼及區(qū)域，將二者有效統(tǒng)一起來的視角，才能更好地展現(xiàn)絲綢之路的全貌。絲綢之路研究是全球史必不可少的一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，探尋其空間視角不斷拓寬的規(guī)律，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，前述空間視角的演進(jìn)不是一個(gè)簡單的棄舊從新的過程。全球史視角并非全盤否定傳統(tǒng)的空間視角，亦非將區(qū)域史、國別史和國際關(guān)系史視角進(jìn)行簡單疊加，而是旨在打破空間范圍的藩籬，同時(shí)整合傳統(tǒng)空間視角的諸種特長。對于絲綢之路研究領(lǐng)域中的某些特定專題而言，傳統(tǒng)的空間視角仍是無可替代的選擇。全球史視角囊括并超越傳統(tǒng)空間研究視角，在所謂“全球性公共空間”的維度進(jìn)行思考，更加適應(yīng)全球化時(shí)代的絲綢之路研究。

三、學(xué)科視角：由單一向交叉綜合轉(zhuǎn)變

絲綢之路研究內(nèi)容可以分為歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、民族、語言、文化等類別。從學(xué)科研究視角來看，呈現(xiàn)五花八門的樣貌，并且逐漸形成由單一學(xué)科視角向多學(xué)科交叉、跨學(xué)科綜合視角轉(zhuǎn)變的趨勢。從傳統(tǒng)單一學(xué)科視角研究絲綢之路，舉凡政治史、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易史、軍事史、文化史、民族史、社會(huì)史、宗教史、科技史、哲學(xué)史、文學(xué)史、語言學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、人口學(xué)、史料學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、地理學(xué)、環(huán)境學(xué)、中西交通史、中外關(guān)系史等，無不為其所用。單一學(xué)科研究視角可以盡可能發(fā)揮該學(xué)科的優(yōu)勢，同時(shí)也有其不可避免的局限性。這種局限性在于，單一學(xué)科視角只能從本學(xué)科的研究范式對絲綢之路進(jìn)行考察，研究結(jié)論自然囿于本學(xué)科的理論與方法。如上所述，絲綢之路研究涉及社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的多種學(xué)科，絲綢之路史本身就是一部人類文明交流史，需要進(jìn)行全方位、多角度的研究，這樣方能認(rèn)識其全貌。由此，只有采用多學(xué)科交叉、跨學(xué)科綜合的研究視角，才能與該領(lǐng)域?qū)W術(shù)空間不斷拓展的趨勢相適應(yīng)。

從早期的絲綢之路文獻(xiàn)輯錄、遺跡踏查、交通貿(mào)易研究、歷史文化探研等基礎(chǔ)研究來看，起初對絲綢之路研究采用的文獻(xiàn)考證與考古學(xué)實(shí)地考察相結(jié)合的二重學(xué)科交叉研究視角，已經(jīng)是彼時(shí)所能達(dá)到的最佳選擇。其后，人類學(xué)、文化學(xué)、語言學(xué)、地理學(xué)等多學(xué)科理論與方法的綜合運(yùn)用，使得絲綢之路研究新成果大量涌現(xiàn)。期待更多學(xué)科交叉綜合研究視角的運(yùn)用，尤其是相關(guān)自然科學(xué)研究視角的引入，為絲綢之路研究帶來新的突破。

四、敘事視角：從本土觀照到跨文化互動(dòng)

對絲綢之路研究者敘事視角的發(fā)展變化進(jìn)行探究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)諸如自我與他者、本土與域外、內(nèi)觀與外觀這些明顯的差別。對于同一世界同一事件所選取的觀察視角決定研究方法的使用，并直接影響結(jié)論的得出。立足于本土觀照的敘事視角，即采用“我者”視角，從敘事者本位出發(fā)，外觀研究對象，實(shí)際上作為并不客觀的旁觀者，受限于中心—邊緣這種觀察方式與思維定式，容易產(chǎn)生狹隘的“中心論”史觀，由“中心論”史觀出發(fā)所得出的研究結(jié)論必然有失偏頗?？缥幕?dòng)的敘事視角，則仿若采用一種“全知視角”進(jìn)行俯察，是對“中心論”史觀局限性的超越。絲綢之路的開辟與發(fā)展、多元文明的交流與交融，以及由此引發(fā)的全球范圍的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新、思想文化傳播、信仰觀念變化，乃至環(huán)境變遷、人口遷移、政治經(jīng)濟(jì)勢力的消長等，都對全球化歷史進(jìn)程產(chǎn)生重要影響。在當(dāng)今全球化時(shí)代背景下，采用超越地區(qū)本位的跨文化互動(dòng)視角，對于絲綢之路研究而言，是一種更為客觀的視角，可以減少認(rèn)知偏差。

從本土視角到國際視角再到跨文化視角的演進(jìn)，并非逐一取代的過程，這些敘事視角在研究實(shí)踐中并存甚至并用，這是由絲綢之路研究領(lǐng)域的特點(diǎn)決定的。敘事視角在絲綢之路專題研究中的選用，取決于該專題的具體內(nèi)容，在跨文化互動(dòng)視角無法展開科學(xué)合理敘事的領(lǐng)域，理應(yīng)根據(jù)本土歷史文化特點(diǎn)以及本土思維習(xí)慣，采用更為適宜的本土視角，反之亦然。

綜上所述，絲綢之路研究視角的轉(zhuǎn)換，是時(shí)代發(fā)展與學(xué)術(shù)進(jìn)步的必然選擇。絲綢之路研究重點(diǎn)關(guān)注的多元文明交流互動(dòng)這一主題，與全球史視角契合度極高。從單一視角向多元視角乃至跨越視角的演進(jìn)，是絲綢之路研究帶給學(xué)術(shù)界的重要啟示之一。隨著學(xué)術(shù)研究視野的拓展、理論與方法的創(chuàng)新，研究視角亦會(huì)不斷更新。學(xué)科比較視角、地理信息視角、生態(tài)環(huán)境視角、微觀史視角等，這些有待發(fā)掘的研究視角，在今后的絲綢之路研究中都可以嘗試選用，期待會(huì)有令人耳目一新的觀點(diǎn)產(chǎn)生。