第斯多惠指出：“任何真正的教學不僅是提供知識，而且是予學生以教育”。而我們當下的教育現(xiàn)狀則可能走向了錯誤的一端，過于注重學生的學業(yè)、考試、升學，把這些放到了壓倒一切的位置之上，學生在校沒有時間去接受應(yīng)有的勞動教育，在家，家長更是連最基本的家務(wù)都不舍得讓孩子花費時間去做，生怕影響學習。勞動的獨特育人價值在一定程度上被忽視，勞動教育正被淡化、弱化，這已是不爭的事實，青少年學生“四體不勤，五谷不分”也是不爭的普遍現(xiàn)象。對青少年學生進行勞動教育意義重大，它不僅是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容，而且還關(guān)系到這些學生未來適應(yīng)社會生活的能力，關(guān)系到他們身心的健康成長，以及對幸福生活的敏感度、體驗度。因此，全黨全社會必須高度重視，采取有效措施切實加強勞動教育。

盧梭則在《愛彌爾》中告誡我們：“千萬不要干巴巴地同年輕人講什么理論。如果你想使他們懂得你所說的道理，你就要用一種東西去標示它。應(yīng)當使思想的語言通過他的心，才能為他所了解?！憋@然，勞動教育，靠簡單的高臺教化是不能解決問題的，必須要去尋找一種東西來“標示它”。這種東西是什么呢？我認為這種“東西”就應(yīng)該是多樣化的勞動教育資源。筆者現(xiàn)結(jié)合多年的教學實踐案例，就高中思想政治課勞動教育資源的開發(fā)與利用談一些粗淺的看法。

一、讓教師形象閃耀勞動教育的光芒

烏申斯基說：“教師的情感和人格魅力，對學生心靈上的影響是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”。教師職業(yè)的特殊性決定了教師自身在學生勞動教育中起著舉足輕重的作用。

因此我們政治教師要能自覺意識到教師這個職業(yè)本身就是思想政治課勞動教育的重要資源。“教師作為一種特定的社會角色，在社會的發(fā)展中起著重要的作用。可以毫不夸張的說，在任何社會中，教師都是社會文明的傳承載體、人民群眾的表率、年輕一代的人生導師?！盵1]著名教育家陶行知先生也說：“學深為師，品正為范?！苯處煹难哉勁e止都為學生提供了榜樣，對學生起著潛移默化、潤物無聲的作用。在筆者看來，在學校里，學生最為崇拜的就是他喜愛的老師,很多學生把自己的崇拜的老師做為模仿的對象。

為了能夠更好的達成思想政治課的勞動教育功能，思想政治課教師要學會鑒賞和珍視自身及其周圍世界（身邊的教師）積極因素和正能量，并對這些寶貴資源進行合理的設(shè)計，讓他們在政治課堂上閃耀勞動教育的光芒。

教學案例：在具體的教學實踐中，以“價值和價值觀”一框的教學為例，筆者在講解了哲學意義上的價值這一概念之后，為引出人的價值的問題，以自己為例設(shè)計了一個問題：我（教師）的價值是什么？然后引導學生思考并回答這個問題，有回答“事物的聯(lián)系是多種多樣的，要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。一個教師在家庭里可能扮演父親、母親、兒子、女兒等不同角色，也許就是家里的頂梁柱。而你從事教師這一份普通的職業(yè)，憑你的勞動可以為你帶來一筆固定的收入，滿足你的生活需要以及補貼家用”、有回答“老師畢竟不是春雨、不是蠟燭，不可能不記付出，不需要任何的回報，你也需要別人對你的勞動付出予以肯定，所以你也樂見每月工資卡固定打來的工資，希望越多越好，這一點無需遮蔽”、有回答“教書育人，為了我們的成長進步殫心竭慮、犧牲自我休息的時間、一遍遍不厭其煩講解著我們有疑惑的知識、對于我們的作業(yè)一批不夠還有著二次批改”、也有回答“老師像春雨，把點點滴滴的知識撒在我們的心里”、有回答“老師像蠟燭，無私的燃燒自己，奉獻他人?！钡鹊?。

根據(jù)學生回答，我們可以說人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任與貢獻，通過自己的活動滿足自己所屬社會、他人和自己的需要。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。這一問一答整個教學流程，第一，讓學生自己說出教師這一份職業(yè)對教師自己及家庭的重要性，讓學生說出老師這樣一個存在對他們的責任、付出、愛以及對他們的不可或缺，從而突破了教學的重難點；第二，也起到了引導青少年學生真實的感受到老師是通過自己的勞動獲得報酬進而承擔家庭的責任，啟發(fā)學生幸福不會從天而降，美好生活靠自己的勞動創(chuàng)造，增強了學生的勞動意識；第三，還能夠指引學生覺悟到自身的勞動付出不僅與自我價值有關(guān)，更與社會價值密不可分，青少年學生的積極向上的人生價值觀便在這個不經(jīng)意的過程中悄然萌發(fā)，學生也自然認真的開始了對勞動價值問題的全面思索。勞動教育在哪里？就蘊藏在這一問一答之中，“我”就是勞動教育的有效資源。

其實，我們的身邊就有很多光輝的形象，隨時可以走進我們的政治課堂，成為勞動教育的有效資源。以我們海門中學為例，為了不耽誤學生的學習進度，有身體重感冒了仍堅持在教室為學生的上課的老師；有腿骨折了，綁上石膏，仍堅持每天爬到三樓的教室為學生上課的老師；有為了班里50個左右的別人家的孩子朝五晚十的撲在教室里，而忽視了對自己唯一的小孩的陪伴與教育的老師；有為了學生的競賽培訓而放棄所有寒暑假休息的老師，等等，身邊這樣的案例不勝枚舉。這些都是我們身邊勞動教育的寶貴資源，一旦這些寶貴的資源被我們思政課教師巧妙地設(shè)計進我們的課堂，相信對青少年學生勞動意識、勞動價值、勞動精神的培養(yǎng)一定會有花開美好的那一天。

二、讓文本資源引領(lǐng)勞動教育的方向

文本，是指書面語言的表現(xiàn)形式，它可以包括課本以及課外的經(jīng)典讀物。它是教師教育學生的藍本，也是師生進行教學互動必不可缺少的工具。學生通過文本能夠?qū)W習系統(tǒng)的知識，能夠培養(yǎng)美好的情感，能夠陶冶美麗的情操，讓學生在學好本領(lǐng)的同時樹立正確的、科學的價值觀、人生觀和世界觀。

我們的高中思想政治課本中就蘊含著豐富的勞動教育資源，如“虛框中的材料”、“名言”、“相關(guān)鏈接”、“專家點評”等；課外的很多經(jīng)典讀物，如《馬克思恩格斯選集》、《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》、《資本論》等也蘊藏著寶貴的勞動教育資源，思政課教師對此進行有效的開發(fā)和利用有利于實現(xiàn)我們的教育教學目標。因此，這就需要思政課教師以文本為本位，智慧地去發(fā)掘、揭示文本內(nèi)容中蘊含的勞動教育資源并通過思想政治課堂實施勞動教育，充分發(fā)揮文本資源的勞動教育功能，引導學生樹立正確的勞動觀，崇尚勞動、尊重勞動，增強對勞動人民的感情，報效國家，奉獻社會。

教學案例：在講授《經(jīng)濟生活》第五課“新時代的勞動者”、第七課“按勞分配為主體，多種分配方式并存”等內(nèi)容時，筆者就發(fā)現(xiàn)課本上有這樣的一些表述值得教師充分挖掘、學生細細咀嚼：“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡?！薄皠趧邮莿趧诱叩哪X力和體力的支出，是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造活動，是人類文明發(fā)展進步的源泉?！薄皠趧诱呤巧a(chǎn)過程的主體，在生產(chǎn)力發(fā)展中起主導作用。”“不論是體力勞動還是腦力勞動，不論是簡單勞動還是復雜勞動，一切為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻的勞動，都是光榮的，都應(yīng)該得到承認和尊重。” “以勞動者向社會提供的勞動（包括勞動數(shù)量和質(zhì)量）為尺度分配個人消費品，多勞多得，少勞少得?！薄鞍磩诜峙渥鳛樯鐣髁x性質(zhì)的分配制度，是對以往幾千年來不勞而獲的剝削制度的根本否定，是消滅剝削和消除兩極分化的重要條件?！薄白寗趧印①Y本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素參與分配。”“增加居民收入，著重保護勞動所得，鼓勵勤勞守法致富，堅持在經(jīng)濟增長的同時實現(xiàn)居民收入同步增長、在勞動生產(chǎn)率提高的同時實現(xiàn)勞動報酬同步提高，”等等。在課堂講授這些內(nèi)容時，再輔之以馬克思恩格斯的傳世經(jīng)典著作中的關(guān)于勞動、奮斗、創(chuàng)造等內(nèi)容的一些精湛的論述，如馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中指出：“正是在改造對象世界中，人才能真正地證明自己是類存在物?！薄皩ι鐣髁x的人來說，整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程。”再如《馬克思恩格斯全集》第40卷，第7頁中所講：“如果一個人只為自己勞動,他也許能夠成為著名的學者、大哲人、卓越詩人, 然而他永遠不能成為完美無疵的偉大人物。歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高 尚的人是偉大人物;經(jīng)驗贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人……”等等。教師所要做的就是成為一個有心人，課前充分的去挖掘這些文本資源，課上讓學生去賞析、去感悟，或得到思想的啟示、或得到精神的享受。教師通過文本資源的充分挖掘利用，既完成了學科教學任務(wù)，也真正做到了讓文本資源引領(lǐng)青少年學生弘揚勞動精神；引領(lǐng)學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理；引領(lǐng)學生長大后能夠真正自覺做到辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。這就是文本的力量，往往經(jīng)久不衰，成為引領(lǐng)青少年學生成長的一面旗幟。

對文本勞動教育資源的開發(fā)與利用是教師的責任，也體現(xiàn)著教師對教育事業(yè)的執(zhí)著追求，教師要通過對文本勞動教育資源的有效開發(fā)與利用，讓學生充分的汲取文本中的正能量以及主旋律的思想，為其未來的人生道路保駕護航。

三、讓生活實踐提升勞動教育的境界

“立德樹人”是高中思想政治課的根本任務(wù)，是我們思政課教師義不容辭的職責，當然這么重的教育教學任務(wù)并不是傳統(tǒng)意義上的思政課課堂就能完成的。我們對思政課課堂的定義也不要過于局限，學生學習的課堂也遠不僅限于傳統(tǒng)意義上的45分鐘之內(nèi)，生活本就是個大課堂，“生活即教育、社會即學校”。?教育，從不止于書本。勞動教育，從不止于課堂。所以，對于我們思政課教師而言，我們要緊緊地利用好生活實踐這樣一個取之不竭的教育資源寶庫，讓學生在生活實踐中不斷地去提升勞動教育的境界。

實踐資源是“指在生活、教學和社會活動中提供的學習內(nèi)容,其中包括三要素，研究性學習、社會實踐、勞動技術(shù)教育”。[2]著名教育家陶行知先生在實踐中總結(jié)出“教學做合一”的教育方法，主張從實踐中、從做事中去學習真知識。他還在自己的《三代》詩中說：“行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。”[3]可見，在陶先生看來，實踐才是認識的來源、是推動認識發(fā)展的根本動力，是認識的目的。認識從實踐中，最終要回到實踐中去。一個人的勞動品質(zhì)、勞動意識、勞動精神、勞動能力的真正形成動力來自于生活實踐。脫離了生活實踐，勞動素養(yǎng)就只能成為一種沒有任何意義的空談。

因此思政課教師在教學過程中應(yīng)該根據(jù)學校及當?shù)氐膶嶋H情況，根據(jù)課程的要求以及學生的特點，帶領(lǐng)學生到田間地頭、工廠車間、企事業(yè)單位等，讓學生在生活實踐中感悟并提升勞動教育應(yīng)有的境界。

教學案例：以“我國的基本經(jīng)濟制度”一框為例，在講到我國多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展時，為了能夠更有成效的達成我的教育教學目標，我給了學生這樣一個實踐活動任務(wù)：利用周末時間，去實地走一走、看一看被人們譽為“小上?！钡暮ｉT三星疊石橋家紡城，回來后交流這樣幾個問題：作為全國家紡產(chǎn)業(yè)最大的交易中心疊石橋家紡產(chǎn)業(yè)源遠流長，具有百年發(fā)展史，享譽全國，名聞海外，在這100多年的發(fā)展歷程中疊石橋家紡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展經(jīng)過了幾個階段？在這些階段中，涉及到了哪幾種所有制經(jīng)濟？比較不同歷程上的幾種所有制經(jīng)濟有何區(qū)別？這些不同的所有制經(jīng)濟在我們海門經(jīng)濟發(fā)展過程中發(fā)揮了怎樣的作用？疊石橋家紡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展軌跡是否是一帆風順的？在疊石橋有一群人，從一無所有到人生第一桶金、從單身到結(jié)婚、從初出茅廬到家紡互聯(lián)上市，也就是有這樣一批又一批前赴后繼的創(chuàng)業(yè)人奮斗人，讓海門疊石橋能夠一路前行，走向世界，你在實地了解這些真實的創(chuàng)業(yè)故事的時候，仔細想想她會帶給你怎樣的潛移默化的影響？學生通過這樣的生活實踐活動收獲的不僅完成了課標的學習任務(wù)，

更是能夠親身看到聽到以及想象得到一代代疊石橋人是怎樣的雜著激情、懷抱夢想、傳承著質(zhì)樸堅毅的疊石橋精神、艱難辛苦、忘我奮斗，他們雖然細小得就像是一粒塵土，卻努力生存著發(fā)展著變革著，為這方熱土貢獻著自己的一份力量，正因為如此，家紡城才成為海門的標志、中國的標志。疊石橋人風風雨雨這么多年一步一個腳印，在市場的夾縫中求生存，從先期的開拓，到中間的彷徨、疑慮，到今天走上了正軌，這樣的又是身邊人的創(chuàng)業(yè)史奮斗史又怎能不引起學生的心靈融通情感共振呢。有“中國的法蘭克福”美譽之稱的疊石橋，她的一紡一線、一纏一繞、一縷一絲真當思來自不易，創(chuàng)業(yè)艱難、發(fā)展不易、現(xiàn)時代的變革更是步履維艱，這些都深深地烙印在了學生的靈魂深處。學生通過此次生活實踐活動也完成了對自我精神的深度洗禮，有利于引導學生尊重勞動、尊重勞動者，更加懂得勞動的價值和意義，并真正愛上勞動；也可以幫助部分學生找到個人的興趣所在和精神寄托，務(wù)實生涯規(guī)劃，進而在今后的生活學習中有意識的去提升自己各方面的素質(zhì)，如良好的思想政治素質(zhì)，遵紀守法、團結(jié)合作、愛崗敬業(yè)、誠實守信、奉獻社會等道德品質(zhì)，豐富的專業(yè)知識、綜合性知識和技能，良好的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)等，以便更好的在未來的職業(yè)生涯中開辟一片新天地；還能夠塑造學生的創(chuàng)業(yè)精神、奮斗精神、創(chuàng)造能力等。這樣的生活實踐活動提升了勞動教育的境界。

“立德樹人”不是學校、課堂的專利，勞動教育不是像“無腳鳥”一樣一直翱翔天際的，它也食人間煙火，也可以與生活實踐打成一片，離開了生活實踐我們的勞動教育將變得毫無意義，離開了生活實踐將會有大量的勞動教育教育資源被閑置，離開了生活實踐勞動教育將無從著陸，更談不上學生內(nèi)化勞動教育的價值。因此，學校勞動教育要突破課堂局限。

結(jié) ?語：勞動教育是提高青少年學生綜合素質(zhì)、成就幸福圓滿的人生的有效途徑。黨和國家對勞動教育有更高的期許，這也對我們思想課提出了更高的要求，所以思政課教師應(yīng)該充分挖掘并有效利用一切可以利用的課程資源，為學生學習和教師教學的有效實施創(chuàng)設(shè)有利條件。但由于本人水平有限，本文挖掘的課程資源還很有限，僅是“拋磚引玉”，不足之處，希望各位老師不吝賜教。

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參考文獻:

?[1]賀優(yōu)琳，中學德育的新探索【M】上海：華東師范大學出版社，2004:98

?[2]劉福忠思想政治課課程資源開發(fā)的主渠道【J】中國科教創(chuàng)新導刊，2008（4）：101

?[3]教育部普通髙中思想政治課課程標準實驗教材編導組．生活與哲學．［Ｍ］．北京：人民教育出版社，2014:44