2216 楊倬旭

有人肯定繁復(fù)的價(jià)值，有人倡導(dǎo)簡(jiǎn)約的理念，于我而言，我則認(rèn)為生活當(dāng)以簡(jiǎn)約為上。

簡(jiǎn)約不僅是一種生活方式、更是一種生命態(tài)度，一種人生哲學(xué)，是繁復(fù)的延伸。

古語(yǔ)云：“大道至簡(jiǎn)”。最高明的道理往往最為簡(jiǎn)潔；《論語(yǔ)》有言曰：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂、回也不改其樂”；最簡(jiǎn)約的生活往往最富于樂趣。

簡(jiǎn)約象征著一個(gè)人由內(nèi)而外的清潔精神，象征著一種簡(jiǎn)潔明了的生命哲學(xué)。它給予人簡(jiǎn)單的快樂，賦予個(gè)體豐盈自己生命價(jià)值的能力和機(jī)會(huì)，使生命不再充滿苦難，而是充滿歡樂。

正如梭羅在《瓦爾登湖》中所言：“最明智的人過的生活總是比窮人更簡(jiǎn)單、更匱乏?！焙?jiǎn)約是一種智慧，物質(zhì)上的簡(jiǎn)約換來(lái)的是精神的豐盈。榮華富貴固然可喜，但思想崇高方能閃爍古今。

譬如禪宗大師李叔同，前半生享盡榮華富貴，自幼出身優(yōu)渥，飽讀詩(shī)書，又出國(guó)留學(xué)，學(xué)貫古今，可謂榮畢等身，富貴加身。后半生卻遁入佛門，每日一碗米飯，一碗青菜，清靜度日，簡(jiǎn)約生活，終成一代佛學(xué)大師，他放棄繁夏，由繁入簡(jiǎn)，在簡(jiǎn)約中使人生價(jià)值得以升華，在簡(jiǎn)約中使生命之花得以燦爛綻放，在簡(jiǎn)約中修煉出自己淡泊寧?kù)o的處世哲學(xué)，

當(dāng)然，簡(jiǎn)約的價(jià)值并不局限于個(gè)人，它對(duì)于社會(huì)，國(guó)家乃至整個(gè)世界都有重要意義，簡(jiǎn)約的生活方式可以促進(jìn)人與自然的和諧相處，有利于構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境、有利于回饋地球，保護(hù)地球。

盡管我們否定繁復(fù)的生活方式，但不可否認(rèn)的是、繁復(fù)依舊具有其特定的功用和價(jià)值。繁復(fù)象征了我們更高的物質(zhì)追求，它促使我們?cè)谧非笪镔|(zhì)的路上反省自身，進(jìn)而由追求物質(zhì)轉(zhuǎn)為追求精神，促使我們向簡(jiǎn)約行進(jìn)。

揆諸當(dāng)下，不少人打著簡(jiǎn)約的旗號(hào)，用廉價(jià)的矯飾掩蓋內(nèi)心的虛偽，用矯揉造作的姿態(tài)包裹自己向住繁復(fù)的心，用故作簡(jiǎn)約的名號(hào)洗刷自己奢華的事實(shí)。簡(jiǎn)約不做給人看的，既然選擇了簡(jiǎn)約，就應(yīng)從自己的內(nèi)心做起，內(nèi)化于心，外化于行，知行合一，實(shí)實(shí)在在地踐行簡(jiǎn)約的理念，

盡管我們不能像顏淵那樣簞食瓢飲，但我們依然應(yīng)該向著簡(jiǎn)約而行，行簡(jiǎn)約之事，做簡(jiǎn)約之人。